Le traitement des patients d’origine orientale
Le traitement des patients d’origine orientale Le traitement des patients d’origine orientale diffère grandement du traitement des patients d’origine occidentale. Cette différence n’est pas une différence de surface. C’est une différence structurelle. À force d’accumuler la liste de ses particularités on finit par pouvoir saisir la cohérence du psychisme des orientaux[1] et, ce qui est prodigieusement intéressant, il devient possible dans la même foulée de repérer, comme par opposition, la structure inaperçue d’un psychisme occidental. On fait ainsi d’une pierre deux coups par un effet rétroactif d’opposition entre les deux structures on obtient une description des deux à la fois.Regards du siècle, siècle du regard
Regards du siècle, siècle du regard Pour une histoire psychologique du XX° siècle Distillation de l’oedipe Quand Freud a élaboré le complexe d’Œdipe, les choses paraissaient relativement évidentes; la famille victorienne était encore présente en Europe et on n’avait pas besoin de se demander ce qu’était une mère et ce qu’était un père. Par la suite, les choses se sont un peu brouillées et il a fallu se questionner sur le fait de savoir si la mère était celle qui avait donné la vie à l’enfant ou bien celle qui s’en était longuement occupé. Il a fallu également se demander si la mère était celle vers qui les pulsions de l’enfant étaient spontanément portées et, par la suite, avaient été interdites par l’intervention du père ou bien si, au contraire, la mère était plutôt celle qui, d’avoir été possédée par le père, suscitait l’attrait et l’intérêt de l’enfant. On s’est également demandé si la mère devait nécessairement être une femme ou si le père, en certaines circonstances, ne pouvait pas tenir cette place.